在倫敦我們一到就參訪了佛光山道場。進了大殿見到有師姐為來訪者講解如何禮佛。後來經過妙耕法師的介紹才得知﹐道場每天有許多來自大英聯邦不同國家的學生﹑游客，能有師姐們幫忙种下菩提种子，倒也成就不少功德。妙耕法師又特別為我們請到了久居倫敦的師姐帶我們逛逛。為了要買電子歐洲地圖﹐好在有師姐帶領我們跑了四﹑五家﹐總算找到了。
這次不但參訪了巴黎近中國城的道場。
我們還真有心﹐尋訪到了原來也是佛光山道場的巴黎古堡。那才是個修行養性的好去處。現下的新主﹐不讓我們進入古堡內參觀。我們就在院子裡看看。我一直喜歡拍石獅子的照片﹐這裡有一對佛光山留下來的東方漢白玉的跟已有些年代古不可考的洋石獅子﹐可真是相應成趣。古堡外一道護城河﹐
一片小麥田﹐
開闊的視野﹐讓人發思古幽情之餘﹐還能不忘祝禱世界各國國泰民安﹐法水長流？讓我們身處實景﹐印證
了師父站在古堡外的一張照片作了《傳燈》這本書的封面所含的深意。
日內瓦國際佛教中心在2006年6月23日举行開光典禮請了瑞士政要﹐佛教界名人演講﹐輪到星雲大師講話﹐師父上人擔心我們太熱受不了﹐就簡單扼要地做了介紹﹐特別告訴我們頭頂上的八根樑柱代表著八正道。要我們有正見﹑正思維﹑正命、正念，能行正語、正業、正精進、正定。
你能想象有多熱嗎﹖我在客堂裡﹐見到連送給大家吃的巧克力糖都化成巧克力汁了。
我們為心經刻經牆各捐了兩個字。算是盡了一番心意。 見到了道場的住持覺如法師，
還有覺心法師。
在她們的帶領之下，佛光山的團隊精神是最讓我讚嘆的。由四方而來的法師、佛光人不下四五百人。
但是道場內外乾乾淨淨﹐一切顯得井井有條。五觀堂在地下室。由法師和義工們為大家服務。我們在巴黎道場跟如耀法師匆匆一會﹐這回見到師父身為典座﹐想跟師父合影但是師父覺得服裝不合適。我們就隨緣﹐等新巴黎道場建成﹐參加開光典禮再拍吧﹗
道場外有義工們為大家準備了素食冷熱小吃。有跟大家接緣可以自行購買的佛珠等等。而我也買到了法文版的菜根譚和德文版的星雲法語。添置了新海青﹐晚上我參加了復戒﹐由上星下雲師父上人為大家摩頂。讓我心中法喜充滿。更覺得不虛此行。 
慈容法師在歐洲幹部培訓時﹐為大家講述佛光會會員應該注意的禮儀。諄諄教誨再次使我們覺得身為佛光人應該為佛教界樹立典範。
慈惠法師因為時差的關係﹐雖然滿面倦容但是依然慈藹可親。我們有幸跟慈惠法師和永本法師同車赴星雲大師演講的國際會議中心。等一到了會場慈惠法師就直接進了幻燈間﹐師父上人演講時在背後的寬銀幕上隨著演講內容為大家提供了畫面﹐使得視聽效果得以因為畫面而更呈現了佛教的博大精深﹐佛光山的巍峨輝煌。無怪乎師父的演講能讓人覺得是這般的圓滿。
是我們的福報﹐能參加了這麼殊勝的開光典禮。聽了師父上人精闢的演講﹐一心為世界的融和與和平而勸導信眾﹐要包容﹑無我﹑慈悲﹑才會有和平。看中東戰局﹐以巴當局就是缺少了師父上人所提到的這前面三項﹐才沒辦法為當地民眾帶來和平的生活環境。這幾天看到師父上人宣佈<封人>, 以後不再公開演講。我們有幸恭逢其會。這次的機緣太值得珍惜了。
還有覺心法師。在她們的帶領之下，佛光山的團隊精神是最讓我讚嘆的。由四方而來的法師、佛光人不下四五百人。但是道場內外乾乾淨淨﹐一切顯得井井有條。五觀堂在地下室。由法師和義工們為大家服務。我們在巴黎道場跟如耀法師匆匆一會﹐這回見到師父身為典座﹐想跟師父合影但是師父覺得服裝不合適。我們就隨緣﹐等新巴黎道場建成﹐參加開光典禮再拍吧﹗道場外有義工們為大家準備了素食冷熱小吃。有跟大家接緣可以自行購買的佛珠等等。而我也買到了法文版的菜根譚和德文版的星雲法語。添置了新海青﹐晚上我參加了復戒﹐由上星下雲師父上人為大家摩頂。讓我心中法喜充滿。更覺得不虛此行。 慈容法師在歐洲幹部培訓時﹐為大家講述佛光會會員應該注意的禮儀。諄諄教誨再次使我們覺得身為佛光人應該為佛教界樹立典範。
慈惠法師因為時差的關係﹐雖然滿面倦容但是依然慈藹可親。我們有幸跟慈惠法師和永本法師同車赴星雲大師演講的國際會議中心。等一到了會場慈惠法師就直接進了幻燈間﹐師父上人演講時在背後的寬銀幕上隨著演講內容為大家提供了畫面﹐使得視聽效果得以因為畫面而更呈現了佛教的博大精深﹐佛光山的巍峨輝煌。無怪乎師父的演講能讓人覺得是這般的圓滿。
是我們的福報﹐能參加了這麼殊勝的開光典禮。聽了師父上人精闢的演講﹐一心為世界的融和與和平而勸導信眾﹐要包容﹑無我﹑慈悲﹑才會有和平。看中東戰局﹐以巴當局就是缺少了師父上人所提到的這前面三項﹐才沒辦法為當地民眾帶來和平的生活環境。這幾天看到師父上人宣佈<封人>, 以後不再公開演講。我們有幸恭逢其會。這次的機緣太值得珍惜了。
從會議廳走出來, 跟星雲大師說我要跟他老人家合照, 師父上人又是老話, 這麼多人就別照了吧！ 碰到師父上人坐下來見貴賓的空檔, 我們就都上去跟師父上人各拍各的了。 
在會場外見到了瑞典佛光會督導海蒂女士﹐忙著協助維持秩序﹐跟我做了個加油的手勢。之後又見到了曉茹她為開光典禮和佛學講座擔任法文翻譯﹐一直呆在翻譯小室。我們相約十月初在台灣見。
在會議廳外歡送師父上人, 又是擠得一片人山人海。
我拍到了這張師父上人舉蓮花手祝福, 彌足珍貴的照片。你不覺得華妹跟師父上人幾乎有著一樣童真的笑容嗎?
我拍到了這張師父上人舉蓮花手祝福, 彌足珍貴的照片。你不覺得華妹跟師父上人幾乎有著一樣童真的笑容嗎?
會場安排佛光會督導和會長坐前排。有幸跟英﹑法﹑葡督導和會長們見了面。八月初我將赴馬德里﹑里斯本攷察﹐莊督導為我們安排住宿的酒店﹐親自到機場為我們買機票。更讓人感動的是特地到機場接我們。還把我們送到里斯本的佛光山葡萄牙道場參訪。見了到如群法師。
我在短短的一個暑假裡參訪了四國道場。有的是現代新建的(日內瓦)﹐有的是老建築翻修的(巴黎和里斯本)﹐有的是舊教堂改裝的(倫敦)﹐有的是古堡改成佛光山道場又捨掉了的(巴黎古堡)。為的是成就星雲大師人間佛教的理念。每個道場讓我們一進去就有一份熟悉感﹐法師和師姐們總讓你覺得就像回家見到家人那麼親切。是參訪讓我更加感受到初發心的可貴，體認出學佛路上決不孤獨！
請管卡拉OK的餐廳服務人員播了<人間音緣> 讓大家欣賞. 而我因為還沒真正練過就等佛光春茗再唱<點燈>吧! 克明受邀為我的貴賓. 
王穎是理事會的秘書, 這次由她擔任司儀. 請了我們的單副會長上來抽獎.
請了胡督導上台抽獎. 
羅毅副會長的千金為大家抽出一個幸運號碼.
盧師姐從莉音手中拿到了由莉音抽出的獎, 並接受莉音雙手合十的祝福!
我為大家唱了 
接著由譚理事為大家唱了首英文歌.
相信在渥太華只有莉音最能唱作俱佳地演譯這首<上海灘>了. 
幾年前在龍崗日的晚會上, 那時莉音在代表處主管僑務, 曾想唱
欲罷不能, 莉音大方地與惠燕理事的夫婿關先生合唱<月亮代表我的心>!
而我也開心地與莉音合唱了<在雨中>.
莉音和智科最後合唱了<吻別>, 結束了我們的卡拉OK!
曾理事一家三代人來參加了這次的歲末聯誼聚餐會. 曾媽媽還是一如往常帶著笑容靜靜地參與盛會. 而智科喊井祈表姨, 才來了兩個月, 正在進修英語. 他過去兩年在廣州任報社編輯. 在長沙曾見過陳東. 他說陳東過完年後就該回渥太華來了. 陳東是我們佛光會的張學友. 他的歌聲跟張學友的幾可亂真. 平心而論, 智科唱的可不比陳東差! 老裴把代表處送的茶杯, 借花獻佛送出來當禮物抽獎了. 我還看見他把自己抽到的獎送給了一位佛光人的女兒. 看來他該是想女兒了. 美燕很高興能參加這次的聚會, 她是虔誠的天主教徒, 但自認為是佛光之友, 我們是真正做到了包容與融合!
覺法法師受這鍾靈之氣的熏陶，養成了豁達開朗的個性，她以對佛法的參悟，度眾的經驗，接引我等認知佛教的生死觀：那是不悲觀；不僅是樂觀，更是達觀；是如實觀。 
覺法法師在還沒開始講正題之前先問大家：“生跟死有什麽差別？”有信眾說：“沒有差別。”覺法法師覺得這很厲害，生死沒有分別，生就是死，死就是生，這個是最高深的佛法。又有信眾說：“死是生的輪迴。”接著覺法法師要我們簡單地再延伸一點：“一個活的人和一個死的人又有什麽差別？”聽到有信眾說：“有知覺。”覺法法師道：“好，一個活的人有知覺。還有呢？”這時聽到另一個微細的聲音説道：“生是在人世間，死了就根據你的修行再來。”覺法法師覺得這個答案也很好，生的時候修行，往生以後就根據你現在的修行來決定你來生的一個方向。“還有呢？沒有了？ ”接下來法師就更深一層地為大家解釋了。其實生跟死還是有差別的。我們說生死一如，這是比較高深的。我們現在講在塵世間，生就像春天一樣，百花齊放。很漂亮，很美滿。
一個小孩子出生，到老的時候，這中間這幾十年他都是有不同的階段，都有不同的美。死就好像秋天，落葉蕭條。活著的時候，是很健康的，隨心所欲的，對未來有一個期盼，有一個計劃，希望將來可以做什麽。而往生以後，就沒有知覺了“金錢不是萬能，但是沒有金錢就萬萬不能”。死是一樣的道理。親情方面也一樣。一口氣上不來。 而死是不知道什麽時候發生的。所以對死會有一種恐懼感。所以生跟死是有差別的。“有沒有人經過生死， 有過死的經驗？”其實佛法上認爲我們都經歷過生死。一期，一期的生命，輪迴，只是我們不記得了。佛教經典上說：“有情輪迴， 生六道。”在六道裏面，不停地輪轉，就像車輪不停地在轉。除非是在涅磐的境界，不然是生生不息。因爲有輪迴，所以我們不叫做死，我們叫往生。死就是另外一個生命的開始。
對家庭、事業、親戚朋友以前生氣，現在也許就不會再生氣了。因爲你自己在變。外在環境也在變。從這點來看，我們就不需要執著了。只要想這句話：“一切都會成爲過去。”如果把這句話活用在我們的人生裏，我們就會珍惜我們現在所有的。失意時就這麽想. 有些人爲什麽會自殺？就因爲他把自己困在一個困境裏。他覺得他跳脫不過去，所以他就自殺了。如果想著這句話：“一切都會成爲過去。”那就會成爲過去的。如果你現在很好的話，你也這麽想：“一切都會成爲過去。”那你就會很謙卑，會珍惜你現在所有的。 如果時常這樣子的話，生命是不是會很好？所以大家一定要記得這句話，這句話，可是法寶哦！生命也好像一個浪，一個浪的衝上來，是無窮無盡的。生死就像搬家一樣。如果你看得破的時候，仔細想死亡就沒有它的可怕性了。生和死，我可不可以不死呢？不可以！ 爲什麽？ 有生就有死嘛！爲什麽？ 這是自然定律。我們說這是真理。不管你是害怕、厭惡它，還是要逃避它，你都要去面對它。世間有生就有死。我們說：“世間沒有絕對的好，也沒有絕對的不好，是一半一半的。福禍是相映的。如果修行好的話，可以得到福分，但是有禍是免不了的。”也就是說：“有生就有死，有死就有生。就像一個銅板的兩面。”這樣我們活著，一定要面對死亡。“死是絕對的不好嗎？”如果病得很痛苦，那死也就是一種解脫。如果他遭受感情、事業上的挫敗，他會覺得生不如死，死也許就是一種解脫。我們說要豁達一些，要能面對這個問題。我們提到過，人是四大五蘊，因緣和合而生。有因緣父母，因爲環境，因爲這個國家，這個社會，因爲有這個人際關係就長大。因緣聚，就成就這件事情。因緣散，就滅亡。我們人的生命也是一樣的道理，是必然的。像燈一樣，燈泡壞了，但是它的電力還在。如果把壞的燈泡換掉，換一個新的燈泡，燈還會再亮。會比以前更亮。因爲以前時間用得久了，上面蒙了一層塵。我們生命就是這樣，也就如同我們說：“搬家不就是喬遷之喜嗎？”我們要存好心、做好事、說好話，有信心將來就搬到一個好房子，大房子裏去。
所以死也就沒什麽好怕的了。以前有一句老話叫視死如歸。爲什麽說歸，就是説像回家一樣。像開車，有不新車，要加機油保養，輪胎爆胎了，要換輪胎。這個零件壞了，那個零件壞了。就像我們生病了，要進醫院。能修補，就修補，不能修補，就換新車，把舊車報廢。這樣想，就很好啊！死亡就是讓你能從新再來。但是大家還是喜歡生， 就因爲生是能感受得到的，是有把握的，是有希望的，是有計劃的。一般人對有把握的事情，就喜歡。對死，是沒有把握的，什麽時候死？去什麽地方，都不知道，所以不喜歡，一般人都會怕。肉體的生命是有生有死的，但道德生命是永遠活在別人的心裏面，永遠能在歷史上留名的。生命這纔是恒久的。不是吃維他命，擦保養品，要把心修養得很清淨。就像妙遵法師說的，兩只腳能走路，就是很幸福了。 淨土不是死了以後要去阿彌陀佛的極樂世界就是淨土。
是現在活著的這個地方的清淨，你要把它營造成一個淨土。你現在活在這個淨土，以後你才能有把握往生淨土。你每天都在人我是非裏面打轉，每天為芝麻綠豆的事情起煩惱，你現在活的時空裏面，就不是淨土，那你死了以後會不會到淨土去？是不會的。我們要計劃將來，不是我們到老的時候，而是我們的道德生命。像我們現在的生涯計劃，我們會鎖定在現世的我們的肉身。而我們應該把我們的道德生命經營得更好。我們說同體共生，做一個大乘菩薩，就像華嚴經說的：“我們自己要很好，我們周遭同時會很好，對我們才會很好。”我們也會貪生怕死。一般人都會喜生厭死。只有生病痛苦的時候，才會想死。我們說英雄最怕病來磨。如果你病得要躺在床上，吃飯、大小便、都要靠人幫你，不能走來走去，這是身心都很痛苦的事。執著也是一種病，也會讓你死亡。所以我們要有正確的見解，來面對人生的大問題。
留取丹心照片汗青。將自己的和國家的名譽， 放在自己的生命之前，這種人他不怕死，會慷慨赴義，像秋瑾。也有一種人像911他開飛機去撞，他有革命理想，他要死。可是他的革命理想已經走火入魔了，他也不怕死。一般人，怕死，因爲死亡是很痛苦的嗎？ 不知道，因爲不知道才會害怕。沒有這種經驗。其實有時候有信徒打電話來，請師父去看病人，去助念。你不需要有死亡的經驗，你看了就知道，是很痛苦的。你身體很健康，你擁有財富，心很安寧，也喜歡幫助別人，是很好的。人最可貴的是能有善終不知道自己去哪一道？什麽都沒有了！經過身心的一種掙扎，對未來沒有把握，你去哪裏啊？所以會覺得很可怕。民間傳説，牛頭馬面，四大分離，覺得很可怕。是由心起。有些人，覺得很不甘心，認爲還有很多心願沒有達成。讓你對很多人事物很執著。第一個確定是我們一定會死。今天我做這個佛學講座，不是來恐嚇大家的，是希望能帶給大家希望的。第一個不確定是我們什麽時候死，第二個是我們不確定會怎麽死。只要我們很精進的修行，種很多的福德因緣。好像很多的高僧大德，預知時次。不要像孩子讀書，臨時抱佛腳。一般人要死的時候有什麽心理現象？像醫生說的你去找法師吧！或面對三年可知的死亡。他一般會認爲這是不可能的事。 對學佛的人來説有一個好處，是他不會悲觀，不是樂觀，他是達觀的，是如實觀。懂得用適當的方法來面對死亡。一是我們會看到報紙上有天災人禍，跟自己沒有太大的關係。二是親朋好友之間，有人往生，如果是年紀輕的，或是自己的父母，會帶給你一種很大的震撼性。病苦、車禍等都會帶給你很大的震撼。有時在火葬場，一般家屬都願意自己親手按點火的按鈕。這需要很大的勇氣。三是自己。臺灣的殯儀館常放一首曲子叫：縂有一天等到你。(引起大家陣陣笑聲。) 有些店的顧客會有特定的對象，有些店終其一生都不會去光顧。但是殯儀館，你是一定會要去的。所以經典上說：“眼見他人死，我心熱如火，何時輪到我？ 香港墳場有副對聯：今日吾軀歸故土 他朝君體也相同。所以今天你來拜拜我，以後有人會來拜拜你。恐懼感隨著年齡越大越深。小的時候，也許還不那麽害怕。記得覺法師父小的時候，去參加嬸婆的告別式，哭得很慘。後來告訴媽媽是嚇到了。因爲老人以前不化妝，但是為死人化得兩腮通紅，覺得很可怕。因爲哭得很厲害，所以頭痛，媽媽問那怎麽頭才不會痛呢？師父說只要吃冰其淋，就會好了。證明孩子小的時候，是不會害怕的。
第二像這位爸爸能帶著孩子去看爺爺。雖然孩子從來沒見過爺爺，因爲是爺爺往生以後，孩子才出世的。但是爸爸能帶孩子去看爺爺，倫理親情就在那裏了。過清明、重陽、我們就要來拜爺爺、奶奶、祖先。另外可以為後代子孫種下福田。如果是撒在海里，或放在其他地方，那就沒有了。如果是放在納骨塔，那就不一樣了，逢到週年、清明、重陽就會來拜拜。法會之後有共修，共修之後有師父開示。另外道場會放些佛書。無形之中，中國的倫理教育，就灌輸給後代子孫了。也為他們種下了一個學佛的因緣。玫瑰陵就是這個樣子，很多人來的時候，都沒有信仰，但是他有這個孝心，他知道他應該做七啊！做百日啊！ 做週年。他有一份孝順的心，慢慢他看一些佛書，聼一些開示，很多人就成了信徒。由此我們知道孩子他不怕，而大人他會怕。
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